Богородице-Казанская

Люди могут быть друг с другом в родстве, дальнем или близком. А храмы?

История храма в честь Казанской иконы Божией Матери берет свое начало в конце XIX века, когда на территории современного микрорайона Химмаш Екатеринбурга был открыт Нижне-Исетский завод (в черту города эта местность вошла позже).

Первое время при заводе не было церкви, и рабочим приходилось ездить в Никольский храм на Уктус, пока, наконец, они не обратились в духовную консисторию с прошением об устройстве своего храма.

А в это время в центре Екатеринбурга вместо деревянной Вознесенской церквушки горожане решили построить новую – каменную, двухэтажную. Правда, немного поодаль от первоначального места – повыше, на горке. Ставший ненужным деревянный сруб бережно разобрали и увезли в Нижне-Исетский завод, где и выстроили храм. Было это в 1809 году.

Между прочим, там, откуда перенесли деревянную Вознесенскую церковь, на месте алтаря соорудили часовню. В конце XIX века рядом с ней был построен дом, название которого имеет известность сколь широкую, столь же и трагическую: в 1908 году здание было приобретёно инженером Николаем Ипатьевым. В 1918-м оно стало именоваться домом особого назначения. Сейчас на его месте стоит Храм-на-Крови.

Но – вернёмся в посёлок Нижне-Исетского завода.

24 мая 1815 года здесь был заложен ещё один храм – в честь иконы Божией Матери «Казанская» (церковь Казанской иконы Божией Матери, Богородицкая церковь, Богородице-Казанская церковь).

В сентябре 1824 года в строящемся храме побывал российский император Александр I, проезжавший через Нижне-Исетский завод в город Екатеринбург.

8 июля 1840 года церковь была освящена епископом Евлампием и стала главным приходским храмом Нижне-Исетска.

В храме в честь Казанской иконы Божией Матери было два придела: южный – во имя апостола и евангелиста Иоанна Богослова, северный – во имя святителя Стефана Великопермского.

1 марта 1909 г. при храме было открыто Нижне-Исетское отделение Арамильского церковного общества трезвости, в котором в 1911 году состояло 146 человек (а всего в приходе числилось более трёх с половиной тысяч человек).

В 1935 – 1936 гг. храм был закрыт советскими властями (дата пока точно не установлена. Так, например, есть предположение, что это произошло в 1946 г.)

В советские годы в здании храма располагались в разное время клуб детдома, клуб Химмашзавода, заводской цех. Долгие годы здание пустовало.

Решением горисполкома храм взорвали 20 июня 1974 года в 2 часа дня. Какое-то время здесь был пустырь, потом на месте храма появилось троллейбусное кольцо, а когда линию продлили, и оно перестало существовать.

Спустя почти 30 лет, 5 апреля 2002 года, архиепископом Викентием был освящён закладной камень, и началось восстановление храма. 21 июля 2004 г. на этом месте впервые за несколько десятилетий была отслужена Божественная Литургия. С июня 2011 года в храме регулярно совершаются богослужения.

Готовя эту историческую справку, мы воспользовались материалами сайта kazansky.cerkov.ru – да, в возрождённом храме есть теперь не только стены и купол, но и свой приходской сайт, а также воскресная школа и библиотека! Обратились и к архивным сведениям, опубликованным в других источниках.

И посмотрите, какая получилась удивительная история! Какие дальние и близкие родственники и соседи обнаружились у Богородице-Казанского храма: это и храм на Уктусе (ранее – Никольский, ныне – Преображенский), и Вознесенская церковь Екатеринбурга, и Храм-на-Крови, и даже Богоявленский кафедральный собор (дело в том, что самым первым адресом пребывания деревянного сруба Вознесенской церкви была Главная площадь города – место будущего Богоявленского кафедрального собора).

Согласитесь, порой читать историю храма ничуть не менее интересно и поучительно, чем узнавать о чьей-то жизни, насыщенной неожиданными поворотами. Кстати, именно эти характеристики вполне применимы к судьбе человека, который на протяжении 4-х лет возглавляет Богородице-Казанский приход. И лишний раз убеждаешься, как порой неожиданно переплетаются разнообразные события и приводят человека к тем далям, о которых он не помышлял!

По просьбе наших корреспондентов о своём пути к Престолу Божию рассказывает настоятель храма иерей Георгий Слесарев.

Всё будет хорошо

Мои первые поверхностные представления о вере связаны с моей бабушкой. Она была родом из Белоруссии, но вслед за родителями переехала на целину, в Казахстан, и жила там вместе с нами.

Помню, у бабушки на полке в уголке стояли иконы, иногда я видел, как она молилась. А после шалостей мне жутковато было перед ними пробегать –казалось, лики с икон смотрели на меня строго.

Удивительно, но до шестнадцати лет я не был крещен, хотя вся семья была крещеная. Дело в том, что мы жили в 450 километрах от областного центра, где была ближайшая церковь, и родители всё не находили возможности туда съездить: то заняты, то дороги нет.

А я, приехав просто за компанию, вдруг оказался среди семинаристов. Поразмыслив, я решил, что это судьба, воля Божия.

И вот однажды мы отправились в райцентр за покупками к новому учебному году, а на обратном пути, вечером, заглянули в храм, чтобы крестить меня. Восприемниками согласились стать наши попутчики. Когда отец Александр перед таинством пригласил их к себе для разговора, я понял, что дело предстоит серьезное. Крестильной рубашки у меня не было, так что креститься пришлось в новой футболке с надписью «Coca-Cola! всё будет хорошо!». Потом бабушка хранила её, как святыню. А после таинства отец Александр показал мне алтарь, и помню, как я удивился, насколько там всё просто и скромно было устроено.

До сих пор благодарен батюшке за то, что он крестил меня, дал пропуск в жизнь.

Эпизоды

После школы я поступил учиться на электромонтёра в Кустанайский механико-технологический колледж. Как и многие студенты, во время сессии для смелости забегал в церковь свечки поставить. А однажды в праздник Преображения Господня наведался в храм с двумя большими пакетами яблок, чтобы освятить их и угостить домашних, но опоздал. Несмотря на это батюшка покропил яблоки, так что радости моей не было предела.

В церковной жизни я всё ещё ничего не смыслил, поэтому, когда заходил в храм, все действия старался повторять за старушками. Вижу, они заходят – крестятся и выходят – крестятся, значит, и мне нужно так делать. Они идут в лавку за свечками – и я иду вслед за ними. Как-то, кроме свечей, попросил в лавке молитвослов, причём, выбрал самый большой и красивый – раньше похожий был у моей бабушки, только он совсем пообтрепался. Старушка, которая там работала, поняла, что я новичок, молиться не умею, и предложила мне другой молитвослов, толковый. Я взял его, дома старательно перечитал, но так ничего и не понял. Правда, хранил его бережно среди студенческих книг и учебников, и открывал иногда, чтобы вдохнуть запах ладана и воска, которым он пропитался в церкви.

Первый пост

Впервые о Великом посте я услышал от батюшки в храме и решил, что мне нужно поститься. Тогда было время сессии. Я жил на квартире у одной пожилой женщины. Когда она заметила, что я не ем мяса, то очень всполошилась, думала, что я в секту попал. А когда поняла, что я в православный храм хожу, успокоилась, но всё равно иногда предлагала: «У меня есть борщ мясной, может, покушаешь?». Я отказывался, и так потихоньку первый пост выдержал. А на Пасху отправился на службу. Помню, было очень красиво, торжественно, и даже плакать хотелось. А после службы батюшка вышел куличи освящать, началась давка, и, как только мой куличик он освятил, кто-то оступился и раздавил его. Я расстроился, конечно, но что поделаешь?

Большая перемена

Окончил техникум я в трудные 1990-е годы, тогда работы не было, и пришлось переехать из Казахстана в Свердловскую область. Началась суета, поиск своего места в жизни, за которыми я веру из виду потерял.

И вот однажды вечером, когда особенно навалилось одиночество, я вышел прогуляться по нашему Белоярскому поселку. Незаметно дошел до церквушки – храма Успения Пресвятой Богородицы. Обошел её вокруг: темно, тихо, дверь на замке – чего еще ожидать в воскресенье, в 9 часов вечера? Но про себя я рассердился: вечно у этих православных, когда тебе больше всего надо, церковь закрыта! И вдруг слышу за спиной скрип шагов, кто-то идет к церкви. Неужели, думаю, воры? Смотрю – приличная женщина, пытается своим ключом дверь открыть, я ей помог. Оказалось, что это церковная староста Валентина Максимовна, которую вместе с другими женщинами батюшка благословил читать по вечерам акафист Пресвятой Богородице в честь Её иконы «Неупиваемая чаша».

После знакомства она попросила меня дров наколоть, воды принести, пригласила на службу. Так я начал ходить в церковь, постепенно батюшка стал меня примечать, звать на чаепития.

А через какое-то время Валентина Максимовна спрашивает: «А что ты на исповедь не ходишь? Все православные люди должны исповедоваться, причащаться, а ты что?» Исповеди я очень боялся, собирался, как на расстрел, но пересилил себя. И после этого со мной произошла большая перемена: страх исчез, и я начал исповедоваться и причащаться регулярно. Вскоре батюшка поставил меня церковным сторожем и певчим на клиросе, а потом и алтарником. Тут уже ничто не пугало, и я очень прикипел к этой своей новой деятельности.

Семинарист поневоле

В алтаре я прислуживал вместе с Валерой, сыном нашей певчей. Он был младше меня, оканчивал школу и хотел поступать в семинарию. Правда, парнем он был робким, и его мама попросила меня съездить вместе с ним подать документы. Сам я в семинарию не собирался, но решил поддержать друга.

Мы сдали документы и вскоре отправились на экзамены. Изложение и тестирование я написал спокойно, а на экзамене по Закону Божьему мне попался самый лёгкий билет: жизнь первых людей в раю. На тот момент я ни одной церковной книги ещё не прочитал, но слышал что-то об этом в проповедях батюшки и разговорах прихожан, так что чувствовал себя вполне уверенно. Правда, преподаватели, слушая мой ответ, давились от смеха.

Впереди оставалось последнее испытание – собеседование с приёмной комиссией. Первыми зайти пригласили нескольких абитуриентов, мы думали, что лучших из нас.

А в итоге оказалось, что поступили как раз все те, кто остался томиться в неизвестности за дверью. Я был в шоке! Валера, который готовился целый год и был в числе вызванных «счастливчиков», не поступил. А я, приехав просто за компанию, вдруг оказался среди семинаристов. Поразмыслив, я решил, что это судьба, воля Божия. Приехал на работу, рассчитался и вернулся обратно в семинарию.

Дланью Божией

Учёба в семинарии была непростой. Я думал, что меня отчислят с первого курса. Но закончился первый курс – и не отчислили. Решил, что, значит, со второго вылечу – и опять оставили. От старшекурсников слышал, что третий курс – «экватор», самый трудный, но и его я осилил: отличником не был, но и в троечниках не ходил. Только на четвёртом курсе я понял, что доучусь до конца.

В первый же год учёбы в семинарии я стал преподавать в детской воскресной школе при храме Преображения Господня на Уктусе. Проработал четыре года, а потом стал вести там же огласительные курсы перед крещением. Накануне выпуска из семинарии настоятель храма, отец Николай Ладюк, спросил меня, собираюсь ли я стать священником.

Я сомневался, не чувствовал себя достойным. «Смотри, думай, – сказал он тогда. – Жизнь у священника не генеральская, погоны со звездами на тебя падать не будут. Но если решишь – надо уже идти. У тебя есть подруга, жениться будешь?» – «Жениться буду». В общем, отец Николай взял меня под своё крыло. Три года я был диаконом в храме Преображения, а потом меня рукоположили в священники.

Ещё года через четыре я попал в поле зрения Владыки и благодетелей, которые уже начали строить храм в честь Казанской иконы Божией Матери в микрорайоне Химмаш. Отец Георгий Скала, настоятель храма во имя Стефана Великопермского, это дело здесь умело организовал, но наступил кризис 2008 года, и тянуть два прихода – свой и наш, строящийся – стало тяжело. В результате мне предложили возглавить этот приход. Я ответил, что из меня плохой организатор, да и священником стал недавно, попросил дать мне испытательный срок.

И вот, настоятельствую здесь уже четвёртый год. Часто вспоминаю и удивляюсь, как Божественной дланью я был выдернут из казахских степей и поставлен служить на это место. Слава Богу за все!

На добром фундаменте

Давно известно, что самый тяжелый этап в строительстве храма – это фундамент, и сложен он, в первую очередь, не финансовыми или бытовыми вопросами, а большим дефицитом людей. Но чем больше храм выходит из земли, тем больше он привлекает доброхотов. Так и к нашему храму потянулись честные и неравнодушные люди, которые узнавали о его возрождении на православных выставках, от знакомых или просто заходили из интереса и оставались. Так потихоньку и собрался при храме очень дружный приход.

У нас появились свои традиции, главная из которых – совместные чаепития. Возникла она стихийно, когда храм ещё не отапливался, и зимой после Литургии все бежали к самовару греться.

Начинали тогда с трехлитрового самовара, потом перешли на пятилитровый термопот, а теперь уже сорокалитрового титана не хватает.

Для того, чтобы подобные чаепития с прихожанами были возможны, в храме установили особый богослужебный порядок: в субботу и воскресенье молебны и панихиды служатся до Литургии, а потом наступает время для неформального общения.

Прими залог сей и сохрани

Во время хиротонии каждому священнику вручается часть Агнца со словами: «Прими залог сей и сохрани его цел и невредим до последнего твоего издыхания, о немже имаши истязан быти во второе и страшное пришествие Великого Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа» (т.е. «Прими это в залог и сохрани его целым и невредимым до последнего твоего вздоха, о нём [залоге] будешь спрошен во второе и страшное пришествие Великого Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа»). Я часто вспоминаю эти слова и данное мне тогда архиерейское благословение: «За каждого человека, которого привел к тебе Господь, ты несёшь ответственность, потому что ничего дороже души человеческой в мире нет и быть не может».

Хроника строительства

2002 – получено благословение на проектирование, 5 апреля отслужен молебен и заложен первый камень
2004 – установлен фундамент и выстроена половина несущих стен храма. 21 июля первая Литургия в строящемся храме отслужена архиерейским чином
2004 – 2007 – достроены стены храма, выполнены железобетонные перекрытия и достроена половина колокольни, изготовлены и смонтированы несущие перекрытия кровли храма
2008 – 2009 – в кризисный период стройка была приостановлена. Небольшая группа еженедельно собирается на молебен пред Казанской иконой Божией Матери
2010 – отгородили придел, установили остекление и провели отопление придела
2011 – начаты регулярные богослужения
2012 – готовы центральный свод и барабан храма, установлен крест
2013 – выполнена кровля над приделами. Отремонтировано помещение под библиотеку. Появилась детская приходская школа. Открыт приходской сайт kazansky.cerkov.ru
2014 – достраивается колокольня, идет монтаж централизованного отопления

•15 •декабря• 2014•