Животворящее начало

8 июня — День Святого Духа.

День Святого Духа продолжает праздник Святой Троицы, именуемый в церковных песнопениях «попразднственным», завершающим, конечным. Он, и в самом деле, венчает череду величайших событий, без которых спасение человеческого мира было бы невозможно — от Благовещения Пресвятой Богородицы до Пасхи и Вознесения Господа нашего Иисуса Христа. В понедельник, следующий за праздником Святой Троицы (или Пятидесятницы), — прославляется величие Пресвятого и Животворящего Духа, единосущного с Богом Отцом и Сыном Божиим и являющегося источником всякой жизни. Именно схождение Святого Духа на первых учеников Христа ознаменовало рождение Церкви Христовой. «Нисшел Дух Святой и пребывает в Церкви, совершая в каждом человеке верующем дело Христово».

Святитель Феофан Затворник

Событие, которому суждено было стать поворотным пунктом мировой истории, произошло внезапно. Евангелист Лука во второй главе «Деяний святых апостолов» так и говорит: «И внезапно сделался шум с неба». Но для самих апостолов это не было неожиданным. Спаситель предупреждал их о том, что сойдёт на них Дух Святой, дающий силу проповеди Благой Вести. Апостолы вместе с Пресвятой Девой Марией, с некоторыми женами мироносицами и другими последователями Христа (всего около 120 человек) ждали и готовились к этому чудесному событию. Но они не могли даже предполагать, как это произойдёт, в чем будет выражаться, что они ощутят. Они просто были «единодушно вместе» в Сионской горнице, ожидая обетованное Учителем.

Всю неделю от Святой Троицы храм украшен цветами и летней зеленью, а пол устлан травой

На пятидесятый день после воскресения Христова, в девятом часу утра над апостолами свершилось то, о чём пророчествовал Иоанн Предтеча — крещение Духом Святым и огнём. Дом заполнил сильный шум неощутимого ветра. Над головами апостолов вспыхнули языки не обжигающего огня. Каждый, кого касался чудесный огонь, приобретал новые, доселе незнакомые свойства души — необыкновенное умиротворение и в тоже время несказанную радость и воодушевление. Это было то, что именуется полнотой жизни. Жизни, в которой нет места ничему, кроме Любви, которая и есть Бог. Каждый из апостолов почувствовал себя обновленным, новозаветным человеком.

Наверное, впервые апостолы ничего и никого не боялись, поэтому и не стеснялись в излиянии переполнявших их чувств. Они так бурно выражали свою радость, так громко славили Бога, что собрали вокруг себя целую толпу. Кое-кто из иерусалимских жителей даже решил, что апостолы пьяны. Так часто бывает в человеческом обществе, о ближних судят по себе: разве можно веселиться от чего-то, кроме вина? Но апостолы не были пьяны. Да, они словно забыли родной арамейский язык, но это была не бессвязная речь.

Так внешне проявился один из даров Духа Святого: апостолы в мгновение ока постигли все существующие на земле языки. С ними произошло обратное тому, что случилось при разрушении символа человеческой гордыни, Вавилонской башни, — сотни, тысячи языков слились в один изначальный, общечеловеческий. Этот язык сердца, полного Любви, был понятен любому человеку, к какому бы народу, нации или расе он ни принадлежал. Каждый чужеземец, пребывавший тогда в Иерусалиме, слышал у Сионской горницы свою родную речь. Это было так странно и непонятно для собравшихся, знавших апостолов как людей малообразованных, что апостол Петр поспешил развеять это недоумение.

Первая апостольская проповедь была краткой и простой. Апостол Пётр напомнил о древнем предсказании пророка Иоиля о сошествии Духа Святого, в котором свершится дело спасения рода человеческого. Сын Божий спустился на землю, претерпел страдания, крестную смерть и воскрес из мертвых, чтобы сподобить людей благодати Святого Духа. Слова апостола Петра не могли не достигнуть цели — его устами говорил Дух Святой. Множество народа уверовало во Христа, всенародно покаялось и крестилось. К вечеру этого дня Церковь Христова выросла до 3000 человек.

После Литургии в День Святой Троицы в храме совершается вечерня с чтением коленопреклоненных молитв

По сошествии Святого Духа апостолы ежегодно праздновали день Пятидесятницы. Он стал первым христианским праздником. Заповеданный самими апостолами, с самых древних времён он празднуется Церковью с особой торжественностью. Коленопреклоненно читаются на вечерне молитвы, составленные Василием Великим в IV веке, поются песнопения Иоанна Дамаскина и св. Космы Маиумского. После сошествия Святого Духа апостолы навсегда утратили свою прежнюю робость. Теперь их мужество и самоотверженность в буквальном смысле не знали границ.

Благодаря их деяниям христианские общины стали возникать повсюду в Римской империи и за её пределами: в северной Африке, Индии, Персии, в скифских степях. В книге «Деяния» описывается возрождающая сила благодати Святого Духа, которую испытывали новокрещенные. Они словно обладали одним сердцем и одной душою. Все низменное и греховное вытеснялось стремлением к небесному.

Поэтому первых христиан не могли испугать ни муки, ни смерть за веру, что было совершенно непонятно язычникам. Да и как им было понять людей, чувствующих и мыслящих совсем иначе, чем они, как будто живущих в ином мире.

Слова Благой Вести, переданные через апостолов, совершенно меняли жизнь первых христиан. Не только душа, но тело верующего человека становилось храмом Духа Святого.

Много времени утекло с тех времён, многое утратилось, но благодать Духа Святого как прежде даётся каждому христианину в таинстве крещения. Даётся не по заслугам, а по милости Божией. Главное — сохранить в себе Его бесценные дары. Об этом говорил преподобный Серафим Саровский: «Истинная цель жизни христианской состоит в стяжании Духа Святого Божьего. Пост же, и бдение, и молитва, и милостыня, и всякое Христа ради делаемое доброе дело суть средства для стяжания Святого Духа Божьего. Только ради Христа делаемое доброе дело приносит нам плоды Святого Духа...

Стяжание Духа Божьего есть капитал благодатный и вечный». Лишь в том присутствует Дух Святой, кто любое своё действие, каждый свой шаг, слова и мысли, посвящает Богу. Как напоминание всем христианам о том огне, в виде которого Дух Святой нисшел на апостолов, неся им ни с чем не сравнимую силу и радость единения с Богом, каждый год Благодатный Огонь нисходит на Гроб Господень, предвозвещая светлый праздник Христова Воскресения.

Оттого и светятся несказанным счастьем человеческие лица, озарённые не обжигающим пламенем: люди явным образом, как две тысячи лет назад апостолы, соприкасаются с Духом Святым. И каждый год на Троицу храмы, украшенные берёзовыми ветвями и свежей травой, приобретают зеленый цвет — цвет весны, цвет жизни, побеждающей смерть. Закончились блуждания человечества в духовной тьме. Началось эпоха света, принесённого животворящей благодатью Духа Святого.

Яндекс.Виджеты

Добавив на главную страницу Яндекса наши виджеты, Вы сможете оперативно узнавать об обновлении на нашем сайте.

Православный вестник. PDF

Добавив на главную страницу Яндекса наши виджеты, Вы сможете оперативно узнавать об обновлении на нашем сайте.