Протоиерей Евгений Попиченко: Путь спасения в семье

Первым венчанием, которое я совершал как священник, было венчание пожилой пары. Каждому из «молодых» было уже за шестьдесят лет. С одной стороны, это необычно, так как они уже давно жили в браке, воспитали детей, давно отметили серебряную свадьбу. С другой стороны, это так естественно – всю жизнь посвящать Богу и освящать ее в Церкви. И как только у супругов появилось осознание Таинства Венчания, они пришли в храм… по тем временам поступок нерядовой.

Человек учится любви в семье, потому что лучшей школы любви не найти. И естественно испрашивать благословение у Бога в Таинстве Венчания на то, чтобы учиться с Божией помощью в этой школе.

Все детали венчания глубоко символичны. Вот возлагаются венцы на головы жениха и невесты. Эти венцы приготовлены для тех, которые честно пронесли труды и подвиги добрачной жизни. Священник молится Господу, Который «изволил возложить венцы на сочетающихся друг с другом по закону брака, словно награду за целомудрие, ибо чистыми они сочетались».

В моей жизни, к сожалению, только пять раз я мог спокойно возлагать венцы на молодоженов, зная, что они честно пронесли подвиг девства и добрачного воздержания, положенный всем христианам. Чистая жизнь до брака – это крепкий фундамент будущей семейной жизни, добрая и благодатная о Христе основа, которая всегда будет помогать тем, кто вступил на путь спасения в семье.

Но венцы – не только награда за понесенные труды, но и указание предстоящего пути молодых. Во время таинства священник, держа перед собой Крест, трижды обводит жениха и невесту вокруг аналоя, на котором лежит Евангелие. Хор поет удивительные слова: «Святии мученицы, иже добре страдавше и венчавшеся, молитеся ко Господу, спастися душам нашим». Оказывается, что подвиг семейной жизни подобен подвигу святых мучеников, которые страдали и были увенчаны славой Христовой.

Да, семейная жизнь во многом является борьбой «до крови», борьбой с самолюбием и своеволием. Они стали нашей второй натурой, настолько нам усвоились, что избавиться от них можно через большие труды, оторвав вместе с духовными болячками часть самого себя.

Вступающим в церковный брак важно изучить чин венчания, ведь это наказ, благословение, закон жизни в семье. Хорошо супругам периодически перечитывать евангельский и апостольский отрывки, которые читаются во время венчания, ведь эти тексты напоминают о том, какими должны быть взаимоотношения в семье. Удивительные напутствия мы слышим во время венчания. Мужу заповедуется любить жену так, как любит он себя, как Христос возлюбил Церковь. Жене – бояться своего мужа. Бояться не как преступника или хулигана, но бояться оскорбить его, обидеть, оказать мужу неуважение и нелюбовь.

Особый наказ звучит и для родителей. Им важно услышать, что отныне «их ребенок» оставляет семью, оставляет мать и отца и прилепляется к жене или мужу. Родители отныне занимают совершенно особое место в жизни молодой семьи: они не могут вторгаться, приказывать, навязывать или требовать. Их первостепенная задача – молиться за детей и приходить на помощь советом и делом тогда, когда дети об этом попросят.

Венчание дает христианам особую благодать, особые силы для преодоления всех трудностей, внутренних и внешних. Но важно, чтобы венчание стало результатом веры мужа и жены, а не просто красивым «заказанным ритуалом». Ведь если человек что-то изображает внешне, но не соответствует этому внутренне, то это просто лицемерие, противное Богу. Поэтому так важна подготовка к таинству: сначала глубокое воцерковление, затем подготовка к исповеди и причастию, а уж потом и само венчание. Только в этом случае таинство станет основой крепкой семейной жизни. Очень хочется пожелать всем нашим читателям, особенно юным, которые еще готовятся к будущей семейной жизни, чтобы возложение венцов не было имитацией и лицедейством, а было бы естественным продолжением благочестивой христианской жизни. Помощи Божией вам, дорогие!

Протоиерей Евгений Попиченко

•14 •февраля• 2014•