Сокровища Верхотурья

В 300 километрах к северу от Екатеринбурга расположена древняя столица Среднего Урала, старейший в регионе город, позднее ставший духовным центром Урала и Западной Сибири — Верхотурье.

В XVI веке город Верхотурье строился как стратегический объект. Город-крепость на скале — защита от вражеских набегов. Здесь же существовала таможня для сбора «ясака» (податей звериными шкурами) с вогул. Поэтому город назывался еще таможенным. Наверное, он так и вошел бы в историю Государства Российского, если бы сюда в середине XVII-го века не пришел праведный Симеон, освятивший эти места своей богоугодной жизнью и навсегда изменивший судьбу этого края.

Святой праведный Симеон Верхотурский

Многим знакома икона святого Симеона Верхотурского. Среди густых, высоких лесов, на пологом берегу тихо струящейся реки, в лаптях и простой крестьянской одежде стоит человек. Кротко прижимает он правую руку к сердцу, а в левой держит свиток с духовным посланием. У ног преподобного видна удочка и небольшое ведро для пойманной рыбы. Рядом на земле — камень, с которого удобно удить рыбу, и большая раскидистая ель, укрывающая рыбака от солнца. Позади деревянный храм, к которому ведет узенькая извилистая тропинка.

Святой Симеон очень любил Бога и Его Церковь. Выйдя рано утром из села Меркушино, он добирался до Спасо-Преображенского храма Тагильской слободы. Путь почти в 40 километров он проходил через густой лес и болота, но праведник знал тропинку, которая всегда выводила его к храму.

Симеон питался тем, что можно собрать в лесу — ягоды, грибы, да еще рыба, пойманная в тихих водах реки Туры. В акафисте говорится, что «рыбарем быв, соделался он ловцом человеков». Зимой ходил он по домам и шил хозяевам шубы. Пока шла работа, много рассказывал о Боге, развеивая суеверные представления о Нем простыми, доходчивыми словами. Когда швейные работы близились к концу, и оставались сущие пустяки — необметанные петли у полушубка или непришитый воротник — святой Симеон тайно уходил. Хозяева сперва гневались, а после понимали, что получили добротный, теплый наряд, расплатившись за него с мастером лишь незатейливой крестьянской едой да ночлегом. А путь мастера лежал дальше, к другим людям, у которых он будет жить, о которых будет молиться, и которым, ни взяв с них ни копейки, сошьет шубы и полушубки.

Дни памяти святого праведного Симеона Верхотурского и Всея Сибири чудотворца:

• 25 сентября — день перенесения мощей
• 31 декабря — день прославления
• 25 мая — день второго обретения мощей

Свято-Николаевский мужской монастырь

Основан в 1604 году, но широко известен стал лишь с 1704 года — после того, как в эту обитель из села Меркушино перенесли мощи праведного Симеона Верхотурского. Слава о святом год от года росла, привлекая в Верхотурье все большее количество паломников. К началу XX века число пришедших поклониться праведному Симеону и приложиться к святым мощам достигало 60 тысяч человек в год.

В 1929 г. святыня была изъята богоборческой властью из монастыря и помещена сперва в Нижнетагильский краеведческий музей, затем — в музей атеизма, располагавшийся в Ипатьевском доме в

г. Свердловске, позже перенесена в запасники Свердловского краеведческого музея. Монастырь также не обошли стороной гонения и притеснения: размещение там колонии для несовершеннолетних преступников изуродовало храмы обители до неузнаваемости.

Святые мощи были возвращены церкви в 1989 году и торжественно помещены в екатеринбургском храме в честь Всемилостивого Спаса. Через три года удалось отреставрировать Крестовоздвиженский собор Верхотурского Свято-Николаевского монастыря после эпохи поругания, и святыню торжественно, крестным ходом, перенесли из Екатеринбурга в Верхотурье. Это было 24 сентября 1992 г.

Верхотурье летом подобно цветущему саду. А огромный Крестовоздвиженский храм сравним лишь со знаменитым Исаакиевским собором. Паломники со всех концов России притекают сюда, чтобы поклониться мощам святого Симеона, испросить помощи и поблагодарить сибирского чудотворца за заступничество. Но немало и таких, которые едут к любимому святому просто для того, чтобы еще раз увидеться с ним, помолиться, побыть в благоговейной тишине под громадными сводами величественного Крестовоздвиженского собора. Возле мощей праведника паломники обычно стоят подолгу — уходить никому не хочется...

Скит на Актае

Недалеко от въезда в Верхотурье, на берегу озера Актай, находится скит Свято-Николаевского монастыря. Монастырская заимка была создана в конце 19 века, когда монастырю был отведен в собственность сенокосный участок. Туда для охраны монастырских угодий были назначены караульные, для которых построили жилье.

Многие богомольцы, направлявшиеся в Верхотурье, останавливались на заимке для ночлега. Кроме домов для приюта богомольцев здесь была построена церковь, освященная в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник».

Рядом с храмом - родник, также освященный в честь этого Богородичного образа. Колодец заключен в аккуратный деревянный сруб, который, в свою очередь, находится в деревянном домике - крытой купальне, увенчанной куполом и крестом. Обустроен «Живоносный Источник» трудами насельников Свято-Николаевской обители.

Свято-Троицкий собор

Уже четвертый век высится на утесе, будто плывет над речным простором, дивный белый храм — Свято-Троицкий собор Верхотурского Кремля. Он был заложен в 1703 году по указу царя Петра І и построен соликамскими мастерами к 1709 году. Этот каменный храм, старейший в области, специалисты считают лучшим произведением «московского барокко» на Урале. ЮНЕСКО собор включен в число наиболее выдающихся архитектурных памятников мира.

Покровский женский монастырь

Тихой обителью, умиротворением души, святым уголком называют паломники эту обитель. Старейший монастырь в Верхотурье, основанный в 1621-ом году, стал первым женским монастырем во всей Сибири.

В начале XX века в обители были выстроены Ново-Покровская церковь, сестринские корпуса, просфорня, детский приют. В 1926 году монастырь закрыли, но сестры во главе с игуменьей Таисией образовали артель «Надежда», и под этой вывеской обитель держалась еще несколько лет. В 1930 году часть сестер обвинили в контрреволюционной деятельности и сослали в Казахстан. Оставшиеся на свободе монахини скрывались по домам г. Верхотурья. В 50-х годах в храме устроили городскую баню, а в корпусах была расположена детская колония.

В 1991 году монастырь официально возвратили Церкви, однако на деле Покровский храм пришлось буквально брать штурмом. По заступничеству Божией Матери храм был «отвоеван», и началась его реставрация

Главной святыней Покровского монастыря является чудотворная икона Божией Матери «Умиление», чудом же сохраненная в годы безверия. Словно Сама Богородица водила рукой монахини по холсту, выписывая Свой образ. Как еще можно объяснить этот таинственный взгляд из-под опущенных ресниц, который ощущают приходящие к Ней с горячей молитвой?

Еще одной величайшей святыней Покровского монастыря являются мощи святого Космы Верхотурского. В истории перенесения мощей праведного Симеона в Верхотурье в 1704 году есть свидетельство о том, как блаженный Косма весь крестный ход полз за гробом на коленях, лишь изредка обращаясь к праведнику, как к живому: «Брате Симеоне, давай отдохнем». И, пока блаженный Косма набирался сил, святыню невозможно было сдвинуть с места.

Верхотурское духовное училище

В 1718 г. по приказу сибирского губернатора, князя Матвея Петровича Гагарина, при Свято-Николаевском мужском монастыре была открыта первая в Верхотурском уезде школа. Традиции просвещения и духовного образования были прерваны в XX веке и возродились в веке XXI-м.

В 2001 г. по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и решению Священного Синода при монастыре было открыто Верхотурское Православное Духовное училище.

Училище двухгодичное, с очной формой обучения. Учебный корпус и общежитие воспитанников располагаются на территории Свято-Николаевской обители. Обучение, проживание и четырехразовое питание — бесплатное.

Помимо регулярного участия в богослужениях и посещения духовных бесед воспитанники проходят социальную практику — помогают немощным и больным людям по хозяйству. Находится в их жизни и место паломническим поездкам, праздничным спектаклям и концертам, и турпоходам.

10 выпусков — 86 выпускников. Некоторые из них остались послушниками в Свято-Николаевском мужском монастыре. Часть продолжает духовное образование в семинариях Москвы, Екатеринбурга, Тобольска. Многие приняли священный сан, другие несут различные послушания на приходах, третьи избрали путь светского образования, не оставляя при этом христианского образа жизни.

•03 •июля• 2013•